V Nigérii svítá naděje pro ohrožené supy: Tradiční léčitelé objevují sílu rostlinných alternativ

V Nigérii se ochránci přírody snaží zvrátit dramatický pokles populací supů, které byly kdysi domovem sedmi druhů, ale dnes zde přežívají jen dva: kriticky ohrožený sup kápový a sup palmový.

V Nigérii se ochránci přírody snaží zvrátit dramatický pokles populací supů, které byly kdysi domovem sedmi druhů, ale dnes zde přežívají jen dva: kriticky ohrožený sup kápový a sup palmový. Hlavními příčinami jejich rychlého úbytku jsou ztráta přirozeného prostředí, otravy a pytláctví, motivované vírou v léčivé nebo štěstí přinášející účinky částí supů v tradičních praktikách.

Konzervační skupiny, včetně Nigerijské nadace pro ochranu přírody (NCF), se v posledních letech aktivně zapojily do spolupráce s tradičními léčiteli. Cílem je snížit poptávku po částech supů. Stella Egbe, manažerka ochrany druhů v NCF, uvádí, že mnoho léčitelů přechází na rostlinné alternativy. Tento posun je pravděpodobně důsledkem zvýšeného povědomí, lepšího vymáhání práva a rostoucích cen supích částí v některých regionech. Hlavní Samson Ola Soyoye, viceprezident Národní asociace nigerijských tradičních léčitelů, potvrzuje dlouhou historii používání supů v medicíně, ale zdůrazňuje potřebu hledat rostlinné náhrady, jelikož supi rychle mizí.

V současnosti se na některých místech používá více než 20 rostlin jako náhrada za supí části. Je však nutné posoudit i stav ochrany těchto rostlinných alternativ. Například africký mahagon (Khaya ivorensis), známý jako oganwo, je na Červeném seznamu IUCN veden jako zranitelný druh kvůli výraznému poklesu počtu. Další druh, fialový strom (Securidaca longipedunculata), místně zvaný ipeta, také čelí úbytku kvůli nadměrnému sběru. NCF plánuje pěstovat ohrožené druhy léčivých rostlin v chráněných oblastech.

Úspěch v přijímání rostlinných alternativ se liší regionálně. V jihozápadní Nigérii se daří zapojovat registrované léčitele, ale je potřeba rozšířit osvětu. Michael Manja Williams, doktorand na Joseph Sarwuan Tarka University, vysvětluje, že v jižní a východní Nigérii kulturní normy obecně zakazují zabíjení supů, což usnadňuje přijetí ochranářských zpráv. Naopak v severní a západní části země jsou supi spojováni se smůlou a špatnými znameními, a poptávka po jejich částech zde roste. Celkově je Stella Egbe „opatrně optimistická“ ohledně dosaženého pokroku, i když zdůrazňuje, že k úplné obnově populací supů je ještě dlouhá cesta.