Od Lunárního Nového roku po Hillbilly Days: Jak veřejné oslavy v USA posilují sounáležitost a přetvářejí americkou identitu

Veřejné oslavy a komunitní akce hrají klíčovou roli v posilování sounáležitosti a přetváření národní identity. Příkladem je příběh obyvatelky Wellesley, jejíž dcery se díky čínským rodinám z tanečního studia zapojily doslav Lunárního Nového roku.

Veřejné oslavy a komunitní akce hrají klíčovou roli v posilování sounáležitosti a přetváření národní identity. Příkladem je příběh obyvatelky Wellesley, jejíž dcery se díky čínským rodinám z tanečního studia zapojily do programu oslav Lunárního Nového roku. Podobně Dreidel Dash, 5K běh pořádaný místní synagogou, umožňuje židovským obyvatelům hrdě prezentovat své tradice a zároveň nabízí ostatním možnost se o nich dozvědět. Účastníci se tak učí o židovské kultuře, například o šabatu, což prohlubuje vzájemné porozumění.

Tyto typy komunitních oslav jsou spojovány s pocity posílení, sounáležitosti a kolektivní akce. Francouzský sociolog Émile Durkheim na počátku 20. století popsal „kolektivní vzrušení“ jako spojení, nadšení a jednotu sdílené zkušenosti, radost možnou pouze v komunitě. Tento sentiment se odráží i v reakcích na oslavy Lunárního Nového roku, kde uživatelé sociálních sítí zdůrazňovali, že sdílení kultur pomáhá porozumění a zastavuje nenávist vůči asijsko-americké a tichomořské komunitě (AAPI).

Veřejné oslavy také pomáhají komunitám přetvářet to, jak o sobě smýšlejí a jak je vnímají lidé mimo jejich společenství. Příkladem je festival Hillbilly Days v Kentucky, kde si místní obyvatelé přivlastnili zpět hanlivou přezdívku „hillbilly“. Zesměšňují stereotypy, zatímco oslavují svou kulturu bluegrassu, clog dancingu a těžké práce v uhelných dolech. Festival jim umožňuje vyprávět příběh jejich regionu o útrapách, odolnosti a komunitě podle vlastních podmínek. Podobně si dnes lidé na Hillbilly Days nosí červené šátky, aby si připomněli historii hornických stávek z počátku 20. století, kdy horníci různých ras a etnik nosili červené šátky jako symbol jednoty a hrdosti.

Do americké mozaiky se zároveň vplétají nové skupiny. Na festivalu Hillbilly Days se objevují stánky s asijskými, mexickými a blízkovýchodními jídly, což svědčí o tom, jak se vyvíjející demografie země projevuje i ve venkovských oblastech Apalačie. Národní svátky dlouhodobě nabízejí příležitost k přehodnocení toho, co znamená být Američanem. Archivní výzkum ukazuje, že již před stoletím se italské kapely účastnily průvodů 4. července, čínsko-američtí obyvatelé tančili v dračích kostýmech na průvodech Dne veteránů a polští Američané předváděli tradiční lidové tance na průvodech Dne památky. Taková účast pomáhala imigrantům najít své místo ve společnosti a starousedlíkům je vnímat jako součást amerického experimentu.

Podle nového průzkumu 85 % pravděpodobných voličů věří, že USA jsou národem založeným na sdílených ideálech, nikoli na charakteru anglosaských osadníků. Historik Yuval Harari zdůrazňuje potřebu formy nacionalismu, nikoli nacionalismu vyloučení a nenávisti, ale takového, který se stará o všechny kmeny národa. Bez silné národní komunity nemůže demokracie přežít. Výzkumy rovněž ukazují, že lidé potřebují sociální spojení, radost a pocit sounáležitosti, aby mohli prosperovat. Komunitní oslavy mají moc poskytnout, alespoň zčásti, tyto klíčové ingredience.