Bayeuxská tapiserie: Kdo stál za středověkým eposem o mužích? Viktoriánská kopie odhaluje zapomenuté tvůrkyně

Bayeuxská tapiserie je po staletí vnímána především jako velkolepé vyprávění o mužském dobývání a moci. Nový pohled však odhaluje, že toto ikonické středověké dílo je zároveň výsledkem zručné a kolaborativní ženské práce, která byla dlouho přehlížena.

Bayeuxská tapiserie je po staletí vnímána především jako velkolepé vyprávění o mužském dobývání a moci. Nový pohled však odhaluje, že toto ikonické středověké dílo je zároveň výsledkem zručné a kolaborativní ženské práce, která byla dlouho přehlížena. Příběh tapiserie tak získává hlubší význam, když se do něj zapojí i osudy jejích tvůrkyň.

Tento kontrast je obzvláště patrný při srovnání s viktoriánskou kopií, která vznikla v Anglii na konci 19. století. Pod vedením Elizabeth Wardle se tým 35 žen pustil do pečlivé reprodukce celé tapiserie. Projekt trval zhruba rok a výsledkem je nejen věrná kopie, ale i unikátní záznam o umělecké praxi, spolupráci a historické imaginaci 19. století. Zajímavostí je, že některé nahé postavy z původních okrajů tapiserie dostaly v této kopii kalhoty. Tato změna je často připisována vyšívačkám, ale ve skutečnosti šlo o kopírování již cenzurovaných snímků, které pro viktoriánské publikum upravili mužští zaměstnanci tehdejšího South Kensington Museum (dnes V&A).

Klíčový rozdíl mezi oběma díly spočívá v uznání tvůrců. Zatímco středověká tapiserie skrývá identity svých vyšívaček, každá žena, která pracovala na viktoriánské kopii, podepsala svůj příspěvek vyšitím jména do spodního okraje. Tím se anonymní práce stala osobní, dohledatelnou a hrdě uznanou. Tato skutečnost názorně ukazuje, jak snadno může být ženská práce přehlížena a jak lze tuto neviditelnost zpochybnit a změnit.

Pochopení této skryté historie je důležité nejen pro to, jak vnímáme minulost, ale i pro interpretaci dochovaných artefaktů. Bayeuxská tapiserie tak přestává být jen příběhem králů a bitev, ale stává se i svědectvím o ženách, které tyto příběhy vdechly život jehlou a nití. Ženy jsou v historii vždy přítomné; někdy se stačí jen pozorněji podívat, abychom je spatřili.