Domorodí Wiwa v Kolumbii se stěhují, aby zachovali kulturu a přírodu v „Srdci světa“

Rodiny domorodé komunity Wiwa v kolumbijské Sierra Nevadě de Santa Marta se stěhují níže do údolí, aby si zachovaly soudržnost tváří v tvář rostoucímu tlaku klimatických změn a bezpečnostní situace.

Rodiny domorodé komunity Wiwa v kolumbijské Sierra Nevadě de Santa Marta se stěhují níže do údolí, aby si zachovaly soudržnost tváří v tvář rostoucímu tlaku klimatických změn a bezpečnostní situace. Domorodé národy tohoto pohoří se nadále drží „zákona původu“, který je vede v době sílícího ozbrojeného násilí, těžby přírodních zdrojů a klimatických změn.

Vůdci Wiwa popisují posvátná místa, řeky a lesy jako „živé učební osnovy“, neoddělitelné od kulturních a ekologických povinností. Nedávná opatření rozšířila chráněné oblasti Sierra Nevady a zakázala nové nabídky na těžbu nerostů a fosilních paliv. Komunita Gomke se dobrovolně přesouvá na nižší terén, což je kolektivní adaptační strategie k ochraně sociální, vzdělávací a duchovní soudržnosti. Jejich nová osada se jmenuje Shegunamke. Wiwa také získali další pozemky ve vyšších nadmořských výškách, které ponechali nedotčené, aby chránili řeky a prameny.

Napříč Sierra Nevadou de Santa Marta, známou jako Gonawindúa neboli „Srdce světa“, se čtyři domorodé národy – Arhuaco, Kankuamo, Kogui a Wiwa – potýkají s hlubokými změnami způsobenými agroprůmyslovou expanzí, legální a nelegální těžbou (poháněnou rostoucími cenami zlata), návratem polovojenského násilí spojeného s obchodem s drogami a zrychlujícími se dopady klimatu. Tyto změny zesilují tlak na původní území a nutí komunity opouštět domovy a kulturní praktiky.

Uprostřed těchto výzev se komunity mohou opřít o duchovní a politický rámec známý jako „zákon původu“, který definuje vzájemnou závislost Matky Země a všech forem života. Tento prastarý kodex vede čtyři domorodé národy Sierry k udržování environmentálního a kosmického řádu. Pro ně je Sierra živým organismem, nikoli souborem využitelných zdrojů. Komerční těžbu vnímají jako přímé násilí proti Matce Zemi. Minerální a energetické zdroje jsou považovány za její životně důležité orgány; jejich těžba degraduje přírodní architekturu udržující život. Přesto data ukazují, že nejméně 120 aktivních těžebních titulů a více než 90 nevyřízených žádostí se překrývá s jejich posvátnou sítí Línea Negra.

Udržování těchto povinností je stále obtížnější, když soukromá výstavba, těžba a ozbrojené konflikty omezují přístup k posvátným místům. Teritoriální znalosti tak riskují, že zmizí se staršími, kteří je uchovávají. Lidské důsledky se projevily v březnu 2026 v Serankwě, kde ozbrojené střety kvůli drogovým trasám zranily mladého muže Arhuaco a několik jeho příbuzných. Vysídlení je oddělilo od jejich úrody, posvátných míst a komunitních autorit.

Vzdělávání je ústředním prvkem kulturní kontinuity. Roberto Carlos Coronado Calvo, znalec Wiwa, kombinuje tradiční učení s moderním vzděláváním a interkulturalitou. Věří, že vzdělávání umožňuje léčit paměť, území, místa a jazyky. Posvátná místa, řeky, lesy a větry Línea Negra tvoří „živé učební osnovy“, které obsahují znalosti neoddělitelné od území a nesou praktické odpovědnosti, které se komunitní vůdci snaží udržet.