Cesta k vysvěcení: Jak ruční šití roucha odhaluje sílu trpělivosti a komunity v těžkých časech

Michael Donnoe se před několika měsíci rozhodl požádat o vysvěcení na kněze v Berkeley Zen Centru, což byl jeho celoživotní sen. Když mu učitelka jeho žádost schválila, jeho okamžitou reakcí byly slzy a následně začal šít.

Michael Donnoe se před několika měsíci rozhodl požádat o vysvěcení na kněze v Berkeley Zen Centru, což byl jeho celoživotní sen. Když mu učitelka jeho žádost schválila, jeho okamžitou reakcí byly slzy a následně začal šít. V tradici Suzuki Roshiho v Soto Zenu je totiž zvykem, že si budoucí kněz před vysvěcením ručně ušije své roucho. Každý steh představuje mantru neboli modlitbu: „Namu Kie Butsu“, což znamená „Přijímám útočiště v Buddhovi“.

Nejedná se o formální liturgické roucho, nýbrž o okesu – tradiční „Buddhovo roucho“, velkou patchworkovou deku z látky, která se nosí přes vnitřní roucho během zenových ceremonií a meditací. Okesa měří přibližně 120 na 180 centimetrů a skládá se z tisíců drobných ručních stehů. Myšlenka dokončit takový projekt se zdála ohromující, téměř jako „vylít vodu z jezera Tahoe lžičkou“. Donnoe si uvědomil, že to není úkol, který by mohl zvládnout „sám“.

Rozvinul dlouhý kus látky na jídelním stole, který mu připomínal mnoho vzpomínek. Při pohledu na složité diagramy od své učitelky si vzpomněl na mantru „dvakrát měř, jednou řež“, přesto se nevyhnul drobným chybám. S ostrým nádechem uvázal nit a udělal první steh. Po hodině šití, kdy ušil asi patnáct centimetrů, si uvědomil, kolik práce ho ještě čeká. I když ho bolela hlava a pochyboval, zda se mu z kousků látky podaří vytvořit Buddhovo roucho, pokračoval dál.

Tento úkol mu připomněl buddhistický slib: „Bytosti jsou bezpočtu; slibuji, že je zachráním.“ Slib, který se mu před 25 lety zdál absurdní. V poslední době se Donnoeho mysl často zabývala zprávami a politikou – krutými exekutivními nařízeními, raziemi v imigrantských komunitách a násilím proti transgender lidem. Aktivně se zapojil do protestů a psaní dopisů, ale zprávy o hrůzách a nenávisti stále přicházely.

Uprostřed davu na jednom z protestů si uvědomil, že jeho osamělý hlas se sice zdá malý, ale jako součást hnutí je každý z nich součástí celku, stejně jako mnoho malých stehů tvoří celou jeho rostoucí okesu. Během nemoci si všiml, jak jeho stehy uhýbají z vyznačené linie, a musel je opatrně vypárat a začít znovu. Podobně si uvědomil, že jeho pozornost k politické situaci v USA také slábla, když se snažil otupit své pocity meditací a „zasvěcením zásluh“, čímž se snažil uniknout z pocitu přetížení světovým žalem. Mnozí jeho sousedé, přátelé a zvolená rodina však neměli možnost „vypnout“ – jejich přežití a pohoda vyžadovaly bdělost, od které mu jeho privilegium dávalo pocit, že se může odvrátit.

Stejně jako každý steh v jeho okese podporuje ostatní, tak i kolektivní blaho v komunitě znamená obracet se k nepříjemným místům, a dokonce, je-li to nutné, začít akci znovu. Šití okesy pro něj není skutečně osamělý čin. Mnoho přátel přispělo svými stehy a až ji na jaře 2026 obdrží od své učitelky Lindy Galijan Roshi, abatyše Berkeley Zen Centra, během obřadu vysvěcení, přijme ji od sanghy – od komunity, kterou se zavázal podporovat a s níž se probouzet. Až si roucho poprvé oblékne, ponese stehy, které udělal s velkou všímavostí, stejně jako ty, které vypáral a znovu ušil, když se jeho záměr vrátil k jeho nepozornosti.