V kolumbijské Amazonii je rybolov pro komunitu Macaquiño nejen zdrojem potravy, ale i hlubokou kulturní a duchovní

Pro členy komunity Macaquiño v jihovýchodním kolumbijském departementu Vaupés je rybolov součástí hlubokého kulturního a duchovního spojení s jejich vodami a druhy, které je obývají.

Zavedení intenzivnějších moderních rybářských nástrojů, jako jsou dlouhé vlasce a síťové sítě, mělo dopad na populace ryb a přispělo k úbytku používání některých tradičních rybářských praktik, uvedli.

Starší komunity sdělili Mongabay, že ačkoli se některé tradiční rybářské nástroje používají dodnes, jen málokdo ví, jak je vyrobit, což vyvolává obavy, že rybáři se nakonec obrátí k jiným technikám, které mohou poškodit stanoviště a snížit počet druhů ryb.

VAUPÉS, Kolumbie – řeka Vaupés a její rozsáhlá síť vodních toků a lagun v jihovýchodním kolumbijském departementu stejného jména jsou nedílnou součástí domorodé komunity Macaquiño, která žije podél jejích břehů. Poskytuje jim vodu k pití, koupání a mytí a slouží také jako migrační trasa a hnízdiště pro hojnost ryb, na kterých jsou závislí jako na potravě.

Pro komunitu Macaquiño však tyto vody nejsou jen spíží, sdělili Mongabay. Tvoří součást hlubokého kulturního a duchovního spojení, které mají se svými vodami a druhy, které je obývají. Jejich tradiční kalendář reaguje na přírodní cykly, označené obdobím dešťů a sucha, z nichž každé má svá vlastní tradiční pravidla a rituály, které diktují, kdy může komunita sklízet potravu, ryby a lovit.

Omar Salvador Fernández Chequemarca a Harold Ferreira Romero, dva rybáři z domorodé komunity Macaquiño ve Vaupés, loví ryby v řece Vaupés. Snímek Aimee Gabay/Mongabay.

Ryba ulovená z vod zaplaveného lesa poblíž domorodé komunity Macaquiño ve Vaupés. Snímek Aimee Gabay/Mongabay.

Manuel Claudio Fernández, kapitán Macaquiño, řekl, že komunita se nestará jen o zemi; koexistuje s ní.

„Jak koexistujeme? Respektováním lesa, artikulací duchů, vody, lesa a nás lidí. My, lidé, jsme závislí na vodě a lese. A les a voda jsou také závislí na nás.“

Ačkoli rybáři z Macaquiño stále používají některé tradiční rybářské nástroje předávané z předchozích generací, starší sdělili Mongabay, že zavedení moderního rybářského vybavení, jako jsou dlouhé vlasce a síťové sítě, způsobilo úbytek rybích populací a tradičních rybářských znalostí. Méně lidí zná druhy ryb, rybářské revíry, tradiční rybářské metody, vodní cykly nebo tradiční postupy řízení k ochraně území před nadměrným využíváním.

Tradiční rybářský prut. Ilustrace Sao Sreymao.

„Zde v komunitě jsme ztratili tento respekt,“ řekl Julian de Jesus Madrid Correa, člen Macaquiño, Mongabay během návštěvy komunity v září 2025. „[Členové komunity] chodí rybařit z ekonomické potřeby, pro obživu. Nerespektují to a využívají to. V minulosti to nedělali.“

Jesus Madrid řekl, že rybí populace ještě nejsou vyčerpány, ale na základě toho, co říkají starší, je ryb méně než dříve.

Jedna tradiční rybářská past, která se stále používá, ale jen málokdo ví, jak ji vyrobit, je matapí, neboli doriñÿ v jazyce Cubeo. Existuje několik různých typů, všechny vyrobené z různých druhů palem, jako je patabá (Oenocarpus bataua), yaripa (Iriartea deltoidea) a inayá (Attalea maripa). Rybáři umisťují tyto pasti proti proudu, pokryté listy patabá. Malý otvor je ponechán odkrytý, aby mohly ryby vniknout. Používají také větší verzi matapí, známou jako ñapa doriñÿ, kterou umisťují na břehy řek.

Závěsná matapí, neboli dorido. Ilustrace Sao Sreymao.

Existuje také závěsná matapí, neboli dorido, která je připevněna k pružné tyči háčkem. Je navržena tak, že ohnutá tyč se aktivuje, když kořist vezme návnadu. Pohyb ryby spustí mechanismus a vymrští tyč s košíkem na povrch vody, čímž se ryba zachytí uvnitř matapí.

Techniky rybolovu, které komunita v danou chvíli používá, závisí na ročním období, protože dostupnost druhů a změny hladiny vody vyžadují různé metody. Během období sucha od listopadu do února, kdy je nízká hladina vody, klade několik druhů ryb, jako je tucunaré (Cichla ocellaris) a ñacundá (Lugubria lenticulata), jikry v rákosí a lagunách. Běžným rybářským vybavením v tomto období je základní prut.

Technika s použitím barbasca. Ilustrace Sao Sreymao.

Předchozí generace Macaquiño také používaly jedy, známé také jako barbasco, během období sucha, kontrolovaným způsobem, aby se zabránilo poškození životního prostředí. Techniku dohlížel sabedor (moudrý člověk) komunity, který se během procesu modlil, aby ryby neklesly ke dnu. Sabedor také monitoroval proudy a dohlížel na počet ryb ulovených každou rodinou. Později se nad barbasco opět modlili, aby zabránili úmrtí více ryb.

„Tehdy měl sabedor kontrolu nad jeho používáním,“ řekl Carlos Castañeda Hernández, regionální ředitel Korporace pro udržitelný rozvoj severní a východní Amazonie (CDA), Mongabay.

„Dnes však některé komunity používají jed bezohledně,“ řekl. „Ničí vše bez omezení.“

Ústředním prvkem území lidu Macaquiño jsou jeho zaplavené lesy. Do března, kdy končí období sucha a padají první deště, se vodní kanály, řeky a laguny rozšiřují a přetékají na přilehlou zemi. Během této doby začínají ryby migrovat po řece Vaupés a objevují se nové druhy, jako je guaracú (Leporinus friderici) a palometa (Mylossoma albiscopum).

Tradiční rybářská past, kakurí, neboli kobobÿ. Ilustrace Sao Sreymao.

Během období dešťů používají rybáři jiný typ tradiční rybářské pasti, kakurí, neboli kobobÿ v Cubeo. Skládá se ze dvou stěn vyrobených z tenkých proužků rákosu yaripa svázaných voděodolnými vlákny o výšce několika metrů, instalovaných jako plot podél břehů řeky. Malé ryby proplouvají malým otvorem na spoji obou stěn a jsou pak rybáři sbírány. Rybáři také recitují modlitbu a dodržují speciální dietu po instalaci kakurí. Tato technika se používá dodnes.

Castañeda Hernández řekl Mongabay, že se obává ztráty tradičních rybářských znalostí a dopadu, který to má na životní prostředí. „Jednou existovala ekologická rovnováha mezi přírodou a lidstvem,“ řekl. „Vidíme-li tuto ztrátu, je jasné, že [komunity] zneužívají tyto [přírodní] zdroje.“