Ruma Devi: Díky vyšívání získalo v Rádžasthánu práci a nezávislost 22 000 žen

V malé vesnici v indickém Barmeru se kdysi skupina žen shromáždila kolem jednoho staršího šicího stroje, přičemž každá přispěla 100 rupiemi na jeho koupi. Pro většinu z nich to bylo poprvé, kdy jejich dovednost s jehlou slibovala něco víc než jen práci pro domácnost.

V malé vesnici v indickém Barmeru se kdysi skupina žen shromáždila kolem jednoho staršího šicího stroje, přičemž každá přispěla 100 rupiemi na jeho koupi. Pro většinu z nich to bylo poprvé, kdy jejich dovednost s jehlou slibovala něco víc než jen práci pro domácnost. Mezi nimi byla i Ruma Devi, která vyrůstala s vědomím, že ženy denně vyšívají složité vzory pro své rodiny a domovy, ale jen zřídka za příjem.

Ruma Devi, která v mládí čelila mnoha omezením, včetně ztráty matky a předčasného ukončení školy, si po svatbě začala všímat práce žen kolem sebe. Vyšívání, zrcadlová práce a patchwork byly součástí každodenního života. Dovednosti se předávaly po generace, chybělo však uznání a spravedlivý příjem. Hotové výrobky se často prodávaly prostředníkům za velmi nízké ceny a mnoho žen vyšívalo pouze pro domácí použití, aniž by svou práci vnímaly jako potenciální zdroj obživy. Ruma přišla s jednoduchou myšlenkou: co kdyby se ženy spojily, vyšívaly společně a prodávaly své výrobky přímo?

Po překonání počátečního odporu v konzervativním venkovském prostředí se k ní přidaly další dvě ženy. Společně s dalšími sedmi ženami vytvořily skupinu, která si pořídila onen šicí stroj. Jakmile začala výroba, objevila se nová výzva – prodej. „Do té doby to byli vždy muži, kdo se staral o prodej výrobků. Neměly jsme žádné zkušenosti ani znalosti v této oblasti, takže jsme se musely naučit každý malý aspekt – od toho, jak vystavit účet, přes to, koho oslovit, až po to, jak zabalit naše výrobky,“ vzpomíná Ruma Devi.

Zásadní zlom nastal, když se Ruma spojila s organizací Gramin Vikas Evam Chetna Sansthan (GVCS), která pracuje s venkovskými komunitami. Prostřednictvím této platformy začala organizovat ženy do větších skupin a propojovat je s kupujícími. Tradiční techniky vyšívání, dříve omezené na domácí použití, byly adaptovány na výrobky, jako jsou oděvy, tašky a bytový textil. Co začalo s hrstkou řemeslnic, rozrostlo se v síť více než 22 000 žen v 75 vesnicích, které vyrábějí ručně vyráběné kousky zakořeněné v rádžasthánských tradicích.

Pro mnoho žen to znamenalo první nezávislý příjem. Mohly poprvé přispívat na domácí výdaje, platit vzdělání dětí, cestovat na výstavy, mluvit s kupujícími a být zahrnuty do rozhodování doma. Změnilo to také jejich pohled na vlastní práci. Vyšívání vždy vyžadovalo dovednost, nyní však přinášelo i uznání. Žena, která byla dříve vnímána pouze jako pomocnice v domácnosti, se nyní mohla nazývat řemeslnicí, živitelkou, někým, jehož ruce přinášejí peníze. Tento posun se často projevuje nejprve menšími způsoby: v sebedůvěře opustit dům kvůli práci, v tom, že je jí více nasloucháno, v přesvědčení, že její dovednost má hodnotu. Tam často začíná větší změna.