„Jak to, že jsi pořád single?“: Proč se ženy i v moderní době stále musí ospravedlňovat za svůj životní styl

Navzdory rostoucímu počtu svobodných domácností a trendu, kdy se ženy rozhodují pro pozdější sňatek, nebo se nevdají vůbec, přetrvává společenské stigma spojené s identitou svobodné ženy.

Navzdory rostoucímu počtu svobodných domácností a trendu, kdy se ženy rozhodují pro pozdější sňatek, nebo se nevdají vůbec, přetrvává společenské stigma spojené s identitou svobodné ženy. Nedávný výzkum ukazuje, že i v dnešní době se ženy potýkají s negativními stereotypy a tlakem na ospravedlňování svého životního stylu, a to i přes rostoucí online hnutí, která podporují nezávislost.

Studie sledovala zkušenosti dvou žen, Gabrielly a Suzy (pseudonymy), po dobu 17 let, od jejich pozdního dospívání do poloviny třicátých let. Obě strávily dlouhá období svého dospělého života bez partnera a jejich příběhy odhalují, jak identita „svobodné ženy“ stále nese negativní stigma, kterého se těžko zbavuje. Termín „stará panna“ (spinster), původně používaný pro ženy pracující v textilnictví, se v 17. století začal široce používat pro neprovdané ženy. Ty byly v tehdejší patriarchální společnosti vnímány jako problém, neboť jako „feme sole“ měly mnohá stejná zákonná práva jako muži, včetně možnosti vlastnit majetek, což vdané ženy neměly. Zároveň popíraly představu, že hodnota ženy spočívá pouze v její roli manželky. Přestože termín zní zastarale, Suzy ve svých 22 letech popsala, že se tak cítí: „Bojím se, že budu sama, nebudu mít s kým žít, protože nemůžu žít s rodiči navždy. I když vím, že jsem ve 22 letech stále mladá a nejsem připravena se usadit, cítím, že mě ostatní vidí jako starou pannu a že už jsem ‚odepsaná‘. Myslela jsem, že se věci dnes změnily.“

Obě ženy se obávaly společenských očekávání, která podle nich charakterizovala lineární přechod ze školy do práce, k nákupu domu, sňatku a usazení. Jejich životy tato očekávání překračovaly; například ve svých třiceti letech se Suzy vrátila ke studiu, zatímco Gabriella se přestěhovala zpět k rodičům. Výzkumy ukazují, že tradiční milníky dospělosti jsou stále častěji odkládány kvůli ekonomickým tlakům, měnícím se společenským postojům a delšímu setrvávání ve vzdělání. Stigma svobodného stavu bylo dosud zkoumáno převážně u starších žen, přičemž nedávné práce naznačují, že svobodný stav je přijatelnější do věku 30 let. Gabriella potvrdila, že ve svých dvaceti letech dokázala stigmatu odolávat, ale v polovině třicátých let, kdy se většina jejích vrstevníků spárovala, se cítila osaměleji a citlivěji vnímala společenský tlak.

Společnost byla historicky ovládána „normou páru“, tedy přesvědčením, že život v páru je nadřazený a přirozenější způsob života. Tato norma vychází z heteropatriarchální společnosti, která je dlouhodobě udržována sociálními a právními institucemi odměňujícími páry. Odkaz této normy je denně udržován kulturou, včetně nesčetných knih, televizních seriálů a filmů zaměřených na hledání „toho pravého“. Tato kultura pomáhá udržovat ekonomické nerovnosti pro svobodné lidi. Gabriella, která se po rozchodu během pandemie COVID-19 přestěhovala zpět k rodičům, se obávala, že si na jeden příjem nebude moci pořídit vysněný domov. Podobně Suzy popsala, jak ve 34 letech získala finanční pomoc od rodičů na zmrazení vajíček. Obě účastnice vysvětlily, že svobodný stav s sebou nese i emocionální zátěž, například nutnost neustále obhajovat a ospravedlňovat svůj status. Jak řekla Suzy: „[Lidé se ptají], ‚Ach, proč jsi pořád single?‘, což podle mě naznačuje, ‚co je s tebou špatně?‘ A já nikdy nevím, jak na to odpovědět tak, abych nevyvolala drama nějakou drzou odpovědí, nebo tak, abych se necítila nebo nevypadala opravdu smutně.“ Ačkoli si dnes stále více žen volí být hrdě svobodné, norma páru zůstává všudypřítomná a mnoho svobodných žen – i když jsou se svým stavem spokojené – čelí jedinečnému souboru společenských tlaků, kterých se těžko zbavují.

Co si z toho odnést

Článek poukazuje na hluboce zakořeněné společenské normy, které ovlivňují vnímání svobodných žen. Je důležité si uvědomit, že individuální životní volby by neměly být předmětem společenského tlaku a odsuzování, a že rozmanitost životních cest je přirozenou součástí moderní společnosti.