Jméno, které znamená světlo: Autorka odhaluje skrytou rodinnou historii a sílu zapomenutých vzpomínek

Autorka strávila první rok svého života v Yangonu, ale na toto místo si nepamatuje, a proto ho necítí jako svůj domov. Připomíná si příběh narození probuzeného, který naznačuje, že bez ohledu na to, co si pamatujeme, jsme vždy spojeni s místem, kde jsme se narodili.

Autorka strávila první rok svého života v Yangonu, ale na toto místo si nepamatuje, a proto ho necítí jako svůj domov. Připomíná si příběh narození probuzeného, který naznačuje, že bez ohledu na to, co si pamatujeme, jsme vždy spojeni s místem, kde jsme se narodili. Podobně jako ženy, které se vracejí do svých dětských domovů, aby porodily, i místo narození, ačkoliv nemusí být naším domovem, je vždy domovem naší matky.

Matka probuzeného, královna, se však do svého dětského domova nevrátila. Porodila ho v háji na půli cesty mezi svým palácem a domovem svých rodičů. Držela se větve salového stromu a probuzený se objevil z její pravé strany, místa, kde se jí ve snu dotkl bílý slon. Narodil se tak na „mezimístě“, ani v domově matky, ani otce, ale v háji kvetoucích stromů. Sedm dní po jeho narození matka zemřela, čímž byl probuzený odříznut od paměti svého rodiště.

O šestatřicet let později, po narození a smrti jejího bratra, se autorka zeptala své matky na otázku, kterou nikdy předtím nepoložila: Jaké bylo jeho jméno? Ne přezdívka, kterou ho všichni znali, ani oslovení pro staršího bratra, ale jméno, které mu rodiče dali při narození, jméno, které měl nést celým svým životem. Autorka neustále hledá počátky – ztraceného bratra, zemi, na kterou si nepamatuje, moment, kdy může vstoupit do proudu sebe sama. Tento moment není jejím narozením, ale mnohem dříve, v lásce jejích rodičů nebo v jejích minulých životech.

V barmštině slovo pro dělohu obsahuje slovo pro domov. Děloha je naším prvním domovem a autorka si jako dítě často přála vrátit se zpět. Pocit „mezimístí“ má často svou cenu, stejně jako matka probuzeného, která zemřela. Autorka si přeje mít vzpomínky na Yangon, aby ho mohla nazývat svým domovem, na rozdíl od jejích sester, které si pamatují babiččino vaření nebo hraní s dědečkem. Tyto příběhy slyšela tolikrát, že se jí zdají být jejími vlastními vzpomínkami, ale ví, že nejsou.

Matka tiše a bez váhání vyslovila jméno bratra, jako by na tuto chvíli čekala léta. Teprve když jméno opustilo její rty, uvědomila si, že ho vyslovila nahlas. Kouzlo bylo prolomeno; autorka konečně položila správnou otázku. Překvapilo ji, že bratr měl skutečné jméno, které mu bylo dáno s nadějí pro dlouhý život. V matčině hlase zazněl smutek, ale i naděje. Autorka se zeptala, co jméno znamená, cítíc, že má na tuto znalost právo.

Počátek lásky jejích rodičů se odehrál na svatbě na lodi Karaweik, replice královské bárky. Matka si tak okázalou svatbu nepřála, ale její otec trval na tom nejlepším. Matka věřila, že cena za tuto extravaganci byl život jejího bratra. Ptáci pro ni byli špatným znamením, narušovali hierarchii vesmíru, a měla sny o hořící bárce. V barmštině je slovo pro domov stejné jako pro dům – „Aain“, duté slovo, zatímco anglické „home“ je plné. „Aain“ je velmi soukromé a intimní, a každý dům je domovem, nejen ten vlastní. I strašidelné „aains“ jsou domovy, třeba pro duchy, neboť i mrtví potřebují místa k životu.