„Tady ožívá“: Komunitní sbory jsou pro stárnoucí migranty s demencí víc než jen hudba

V Austrálii v současné době žije přes 411 000 lidí s demencí a předpokládá se, že do roku 2058 se tento počet více než zdvojnásobí. Více než čtvrtina z nich pochází z kulturně a jazykově rozmanitého prostředí.

V Austrálii v současné době žije přes 411 000 lidí s demencí a předpokládá se, že do roku 2058 se tento počet více než zdvojnásobí. Více než čtvrtina z nich pochází z kulturně a jazykově rozmanitého prostředí. Pro migranty žijící s demencí představuje ztráta paměti oslabení vazby mezi jazykem, kulturou a schopností vyjádřit se a být uznán jako součást komunity.

Jak nemoc postupuje, nejprve mizí jazyk, který si člověk osvojil nejpozději. Migranti, kteří desítky let plynule hovořili anglicky, se mohou vrátit k dialektu své dětské vesnice, což jim znemožňuje komunikaci s pečovateli, ostatními obyvateli nebo někdy i s vlastními rodinami. Zkušenosti však opakovaně ukazují, že píseň dokáže oslovit lidi způsoby, s nimiž se konvenční péče potýká.

V rámci projektu v komunitním centru pro seniory ve Fremantle jedna žena, Nina, téměř přestala komunikovat. Většinu času seděla tiše. Když se však rozezněla kalábrijská lira, tradiční smyčcový nástroj používaný pastýři v Kalábrii, něco se okamžitě změnilo. Její zvuk byl prastarý a hluboce zemitý, nesl v sobě něco z hor, pastvin a komunitního života světa, který opustila před 60 lety. Její tvář se proměnila. Ruce se začaly pohybovat. Broukala si, pak zpívala, každé slovo jasné, každá nota na svém místě.

Známé písně jsou často uchovány v takzvané procedurální paměti, stejném hluboce zakořeněném systému, který si pamatuje, jak jezdit na kole nebo zavázat tkaničky. Tento typ paměti je mnohem odolnější vůči demenci než paměť, která ukládá nedávné události a jazyky naučené později v životě. Sociologové používají několik pojmů k popisu tohoto jevu. „Habitus“ je forma kulturní „svalové paměti“, kterou si budujeme po celý život. Když italští migranti zpívají písně, které poprvé slyšeli jako děti, znovu prožívají něco, co se do těla zapsalo léty sdílené praxe. „Kolektivní jiskření“ je ten elektrizující pocit, když skupina lidí sdílí intenzivní zážitek a na okamžik se cítí jako jeden celek. Komunitní hala u Fremantle se na ty dvě hodiny každý pátek stává téměř posvátným prostorem: italská trikolóra na zdi, vůně jídla z kuchyně, desítky hlasů ladících do harmonie. „Ztělesněné já“ je myšlenka, že to, kým jsme, se vyjadřuje nejen vědomým myšlením, ale i samotným tělem, gesty, pohybem a interakcí. Všechny tyto prvky jsou v akci vidět každé páteční ráno.

Sbor, který byl před třemi lety založen ve Fremantle, vycházel z přesvědčení, že kulturně specifická hudba není v péči o seniory luxusem, ale etickou povinností. Nyní se k němu připojují i druhá a třetí generace italských Australanů. Jedna žena, Josephine, chodí každý pátek se svou matkou, která má demenci. Josephine řekla, že „tady její matka ožívá“. Manžel muže, který už téměř nemluví, uvedl, že když v pátek odpoledne opustí sbor, chodí jinak. Stojí vzpřímeněji.