Arundhati Roy v nové knize o matce: Hrdinka, která bojovala za práva žen, ale dceru chtěla poslat do sirotčince

14. května 2026Kultura

Arundhati Roy, jedna z nejvlivnějších indických literárních osobností, která v roce 1997 získala Bookerovu cenu za román Bůh malých věcí, vydala své dosud nejosobnější memoáry s názvem „Mother Mary Comes to Me“. Kniha, která se objevuje v době, kdy Indie čelí turbulentním politickým změnám pod vládou krajně pravicových hinduistických nacionalistů, odhaluje hluboké emocionální a politické reality její vlasti.

Roy, známá svou neústupnou kritikou režimu a často označovaná za zrádce, ve svých dílech odhaluje tajemství indické politiky skrze příběhy boje a strádání obyčejných lidí. Její nejnovější kniha není výjimkou v tom, jak rozebírá politické téma, které ženy podkopává, ale zároveň je vyzdvihuje. Recenzentka, která knihu četla v rámci Johannesburgského knižního klubu, přiznává, že od Roy, kterou obdivovala jako inteligentní komentátorku globální politiky, nevěděla, co čekat.

Memoáry začínají okamžikem smrti matky Arundhati Roy, Mary Roy, a přípravami na její pohřeb. Mary Roy nebyla obyčejná žena. V roce 1986 vyhrála historický případ u indického Nejvyššího soudu, který zajistil rovná dědická práva syrským křesťanským ženám v Kérale, konkrétně na rodinný majetek po otcích. Založila a v roce 1967 vybudovala školu Pallikoodam v Kottayamu v Kérale, která byla chápána jako experimentální, progresivní instituce zaměřená na kritické myšlení, nezávislost a holistické vzdělávání namísto memorování. Přestože byla hrdinkou sama o sobě, v životě Arundhati Roy představovala antagonistku a přísnou kritičku.

Kniha rozbila představu Arundhati o jejím dokonalém životě. Roy studovala architekturu, nikoli psaní, a krátce se pohybovala ve světě scenáristiky a filmu, než se stala vlivnou literární osobností v Indii. Její cesta nebyla utvářena pouze vášní, ale i touhou uniknout před matkou, kterou někteří označovali za zneužívající. „Když na mě přišlo, paní Roy mě naučila myslet, pak zuřila proti mým myšlenkám. Naučila mě být svobodnou a zuřila proti mé svobodě. Naučila mě psát a nesnášela autorku, kterou jsem se stala,“ píše Arundhati. Popisuje scény, kdy jí matka proklínala existenci a mluvila o tom, že ji chce poslat do sirotčince, což Roy označuje za „matčin hněv proti samotnému mateřství“. Kniha také představuje staršího bratra, který rovněž čelil matčině nelibosti vůči mužům, a otce, excentrického muže, který neustále žádal peníze z výdělků Roy.

Navzdory složitému vztahu Roy v knize nevynechává matčiny činy ani lásku. Dva světy existují současně – bolest a hrdost. Recenzentka, která se chystala navštívit Indii, hledala v zemi duši, která by podpořila její vlastní psaní, podobně jako to dělala Roy. Našla ji v indickém shonu, v pracovitosti a vůli vydělat si na živobytí, v pevné víře návštěvníků chrámů a v hledání pocitu sounáležitosti s domovem svých předků. Rozkrývání vlastní identity Arundhati Roy skrze existenci a následnou nepřítomnost její matky vytváří základ pro pochopení složitostí, kontrastů a chaosu v našich vlastních světech. Roy připomíná čtenářům, proč jsou tyto memoáry důležité: „Je těžké psát, stejně jako nepsat. Možná ještě více jako dcera truchlící nad ztrátou matky, truchlím za ni jako spisovatelka, která ztratila svůj nejúžasnější námět. Na těchto stránkách bude žít moje matka, můj gangster. Byla mým útočištěm i mou bouří.“