Papež Leo XIV. přirovnává AI k průmyslové revoluci: Vznikají kooperativní modely pro spravedlivější technologie

Papež Leo XIV. ve své nové encyklice „Magnifica Humanitas“ přirovnává umělou inteligenci k průmyslové revoluci a vyzývá k vytvoření spravedlivějších a kooperativnějších modelů jejího rozvoje. Podobně jako před více než stoletím, kdy papež Leo XIII.

Papež Leo XIV. ve své nové encyklice „Magnifica Humanitas“ přirovnává umělou inteligenci k průmyslové revoluci a vyzývá k vytvoření spravedlivějších a kooperativnějších modelů jejího rozvoje. Podobně jako před více než stoletím, kdy papež Leo XIII. reagoval na sociální a ekonomické otřesy průmyslové revoluce encyklikou „Rerum Novarum“, i dnes čelí společnost zásadním změnám, které přináší AI. Nové technologie mění povahu práce, politické systémy jsou pod tlakem a nerovnost v bohatství narůstá.

Encyklika „Rerum Novarum“ z roku 1891 inspirovala hnutí jako „distributismus“ v Anglii, které navrhovalo přerozdělení půdy a oživení cechů. V USA ekonom a katolický kněz John A. Ryan prosazoval družstva – podniky, které by mohly být spoluvlastněny pracovníky, spotřebiteli nebo malými podnikateli. Ryan se stal důležitým poradcem pro New Deal, který využíval družstva jako nástroj pro ekonomický rozvoj, například v zemědělských družstvech nebo úvěrových systémech. Duch „Rerum Novarum“ se šířil dál, což vedlo k založení největší sítě pracovních družstev na světě, Mondragon Corporation ve španělském Baskicku, v 50. letech 20. století.

Hlavní metaforou encykliky „Magnifica Humanitas“ je volba mezi dvěma biblickými scénami: Babylonskou věží a obnovou Jeruzaléma pod prorokem Nehemjášem. Babylonská věž symbolizuje projekt založený na pýše a soběstačnosti, který se zhroutí kvůli roztříštění jazyků. Papež to staví do kontrastu s příběhem proroka Nehemjáše, který organizoval obnovu zničeného Jeruzaléma prostřednictvím spolupráce a sdílené odpovědnosti, kde každá rodina a profese mohla zanechat svou jedinečnou stopu. Současný průmysl umělé inteligence, varuje papež, se pravděpodobně stane novou Babylonskou věží, kde jen několik společností kontroluje tuto mocnou technologii.

Papež Leo XIV. se obává, že mnoho lídrů v oblasti AI je nadšeno ideologiemi, které navrhují vyměnit lidské limity za božské schopnosti strojů, a někteří dokonce s radostí přijímají svět, kde lidská práce již není ústřední pro ekonomiku. Obává se také, že lidská volba je stále více vzdálena od řízení válečných konfliktů. Encyklika proto vyzývá lidi po celém světě, aby přijali „naléhavou povinnost zůstat hluboce lidskými“ – nebýt „diváky“ ani „komentátory“, ale aktivně se podílet na „staveništích historie“.

Naštěstí se již objevují alternativní modely, které by mohly být základem pro jiný druh AI průmyslu, více v souladu s papežovou vizí. Stejně jako během průmyslové revoluce začíná spravedlivější budoucnost odporem pracovníků proti zneužívání. Od Hollywoodu po Nairobi pracovníci řeší, jak AI mění jejich profese, a bojují za důstojnost. „Magnifica Humanitas“ zdůrazňuje význam důstojných pracovních míst pro zdravou společnost a požadavky pracovníků mohou pomoci definovat, jak by měla vypadat budoucnost práce.

Jiné přístupy vznikají mezi samotnými vývojáři AI. Ve Švýcarsku například spolupráce mezi vládou a akademickou sférou vedla k vytvoření Apertus, základního modelu založeného na plně zdokumentovaných návrzích a datových zdrojích, což je výrazný rozdíl od neprůhledných praktik předních AI společností. Někteří vývojáři Apertus dokonce vytvořili spotřebitelské družstvo, které uživatelům umožňuje spoluvlastnit jejich rozhraní s modelem. Kooperativní vlastnictví umožňuje uživatelům lépe přizpůsobit AI svým potřebám. Například velké americké zemědělské družstvo Land O’Lakes vytvořilo nástroje s podporou AI, které poskytují analýzy a poradenství svým členům na základě dat, jež kolektivně spoluvlastní. Podobně Transkribus v Evropě je spoluvlastněn výzkumnými institucemi, které společně trénují svůj software AI pro přepis textů pro historický výzkum. Tyto systémy se řídí papežovou výzvou k „řízení dat jako společného nebo sdíleného dobra“.

Je příznačné, že i mezi předními AI společnostmi, jako jsou OpenAI a Anthropic, se zakladatelé pokusili vybudovat neobvyklé struktury firemního řízení, aby izolovaly své produkty od ziskových motivů. Vlády by mohly podporovat vhodnější modely vlastnictví nebo je dokonce vyžadovat pro vysoce riziková odvětví, jako je AI. Pokud je „Rerum Novarum“ jakýmkoli vodítkem, dopad „Magnifica Humanitas“ bude záviset na kreativním podnikání a politických experimentech, které ji uvedou do praxe – a tato práce již začala.