McMaster University posouvá vzdělávání: Domorodé znalosti se stávají středobodem učení po zprávě TRC

McMaster University nedávno hostila významnou událost s názvem „Indigenizace po Komisi pro pravdu a usmíření“ (TRC), která spojila domorodé lídry, akademiky a členy širší akademické i komunitní sféry.

McMaster University nedávno hostila významnou událost s názvem „Indigenizace po Komisi pro pravdu a usmíření“ (TRC), která spojila domorodé lídry, akademiky a členy širší akademické i komunitní sféry. Cílem bylo zhodnotit, jak se vysoké školství změnilo od zveřejnění závěrečné zprávy TRC, a zdůraznit potřebu umístit domorodé způsoby poznání do středu vzdělávání.

Akci uspořádaly Jarita Greyeyes, Candace Brunette-Debassige, Stephanie Waterman a Adrianne Lickers-Xavier. Zahájily ji uctěním svých prarodičů a rodičů, sdílením příběhů, fotografií a učení, čímž ukázaly, jak může vypadat kulturně zakotvený výzkum a vzdělávání v post-TRC éře. Profesor Rick Monture, který vedl tradiční úvodní projev v jazyce Cayuga a poté v angličtině, připomněl třicetiletou historii katedry domorodých studií na McMasteru a vyjádřil úžas nad tím, jak se domorodé záležitosti stávají součástí univerzitního prostoru. Beverly Jacobs, první prorektorka McMasteru pro domorodé záležitosti, zdůraznila desetiletí práce, která byla na univerzitě vykonána, a vyjádřila pocit silné podpory ze strany vedení i celé komunity.

Celodenní program byl rozdělen do tří tematických bloků. První se zaměřil na studenty, podporu a indigenizaci. Studentka McMasteru Alexis Hachey-Brown představila svůj výzkum bariér v přístupu k domorodým studentským službám. Profesorka Jaime Lavallee z University of Saskatchewan upozornila, že hodnocení studentů často měří spíše odpor k dekolonizaci než kvalitu výuky, a mohou fungovat jako nástroje koloniálního dohledu. Adrianne Lickers-Xavier sdílela svou zkušenost s osamělostí a obtížemi, kterým čelí domorodí lidé v akademickém prostředí.

Druhý blok se věnoval vedení a indigenizaci. Jarita Greyeyes hovořila o tom, jak domorodí lídři vstupují do institucí, ale často jim je svěřena podmíněná moc k řešení dřívějších problémů, jako je krádež domorodých ostatků a posvátných předmětů univerzitami. Kahente Horn-Miller z Carleton University popsala svou práci na sledování výzev k akci a vedení strategických směrů, přičemž zdůraznila, že to vnímá jako „práci, kterou děláme jako domorodí lidé“. Další řečníci se zabývali emocionální zátěží a únavou z usmíření mezi domorodými pracovníky na kanadských univerzitách, domorodými obrozeneckými praktikami ve vysokém školství a nemožností dekolonizace.

Třetí blok se zaměřil na transformaci samotných institucí. Krista Ulujuk Zawadski představila Dechinta Centre for Research and Learning, domorodou iniciativu založenou na půdě, která poskytuje akreditované postsekundární vzdělávání ve spolupráci s UBC. Tento model klade domorodé způsoby poznání do středu učení a integruje teorii s praxí, přičemž půda je vnímána jako učitel. Marie Battiste z University of Saskatchewan hovořila o tom, jak Královská společnost Kanady historicky shromažďovala stipendia, která byla používána proti domorodým lidem a ignorovala jejich znalostní systémy. Stephanie Waterman zpochybnila pojem „pocit sounáležitosti“ pro domorodé studenty, zdůrazňujíc, že úspěch studentů spočívá v sounáležitosti s jejich komunitou, nikoli s institucí.